從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水——文化傳承發(fā)展的四川例證（上）
川觀新聞?dòng)浾?吳曉鈴
5月30日，300余萬(wàn)字的《金沙遺址——祭祀?yún)^(qū)發(fā)掘報(bào)告》由文物出版社正式出版。報(bào)告在考古發(fā)掘22年后，再次以詳實(shí)的材料揭開(kāi)了古蜀文明都邑性遺址金沙遺址祭祀文化的神秘面紗，為中華文明多元一體再添實(shí)證。
就在此前不久，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《巴蜀全書(shū)》優(yōu)秀結(jié)項(xiàng)。20余位學(xué)者耗時(shí)13年厘清了蜀學(xué)的重要成就和思想體系，摸清了巴蜀文獻(xiàn)的家底，梳理出了歷代巴蜀學(xué)人獨(dú)具洞見(jiàn)、引領(lǐng)風(fēng)騷的思想和創(chuàng)新創(chuàng)造。
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。6月初，習(xí)近平總書(shū)記在北京出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。作為中華文明重要組成部分，巴蜀文化同樣底蘊(yùn)深厚，絢麗多彩。近年來(lái)，四川不斷通過(guò)考古發(fā)掘、歷史研究和古籍的收藏與整理，助力全面深入了解中華文明和巴蜀文化，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)了巴蜀學(xué)界的智慧和力量。
考古實(shí)證
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深
中華文明上下五千年。
伴隨著距今5300年的良渚古城遺址成功列入世界遺產(chǎn)名錄，中華文明5000年的文明史舉世公認(rèn)。5000多年來(lái)，中華文明綿延不絕，體現(xiàn)了突出的連續(xù)性。
在成都寶墩遺址，考古人員發(fā)現(xiàn)距今4500年左右，古蜀文明就已經(jīng)在這里開(kāi)始孕育；2020年，成都文物考古研究院在此發(fā)現(xiàn)了距今約4500年的水稻田遺跡，證實(shí)古蜀先民早在當(dāng)時(shí)便已開(kāi)始食用大米。
成都寶墩遺址。成都文物考古研究院供圖
在廣漢三星堆遺址，6座新發(fā)現(xiàn)祭祀坑出土的精美文物再次證明早在3000多年以前，在中國(guó)西南便誕生了獨(dú)具特色的青銅文明。
在成都金沙遺址，考古人員發(fā)現(xiàn)在距今3500年至2500年，這里作為祭祀中心延續(xù)了一千年。
而在成都天府廣場(chǎng)，伴隨著東華門(mén)遺址的考古發(fā)掘，從戰(zhàn)國(guó)晚期至明清的文化遺存，證明了成都兩千多年來(lái)的城址未變。
“認(rèn)識(shí)歷史離不開(kāi)考古學(xué)，中華文明的連續(xù)性，四川已經(jīng)用一個(gè)個(gè)考古成果進(jìn)行了實(shí)證?！彼拇ㄊ∥奈锟脊叛芯吭涸洪L(zhǎng)唐飛表示。
既通過(guò)考古構(gòu)建了四川歷史發(fā)展的脈絡(luò)，同時(shí)也實(shí)證了巴蜀文化對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)。
中華文明的創(chuàng)新和包容，三星堆是一個(gè)生動(dòng)縮影。唐飛表示，正是古蜀先民以開(kāi)放包容的胸襟不斷吸納來(lái)自中原文明和長(zhǎng)江中下游文明，這才有了玉璋、三足陶盉以及青銅尊等外來(lái)器物在三星堆的出現(xiàn)，“而三星堆更難能可貴的是還具有獨(dú)具特色的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。在對(duì)外來(lái)文化和技術(shù)的消化吸收基礎(chǔ)上，三星堆先民創(chuàng)造出了神秘浪漫、高大肅穆的青銅神樹(shù)、大立人、縱目面具等器物，即使在全世界的青銅文明中也獨(dú)特而精彩。”
6月10日，文化和自然遺產(chǎn)日，四川省文物考古研究院再次公布了兩件青銅器物跨坑拼對(duì)成功的消息。這兩件文物分別是銅罍座倒立鳥(niǎo)足頂尊神像和銅獸馱跪坐人頂尊銅像，器物組成分別來(lái)自二號(hào)坑、三號(hào)坑以及八號(hào)坑。
巴蜀文化的創(chuàng)新基因，還體現(xiàn)在了蜀錦織造技藝上。2012年，成都老官山漢墓出土的漢代織機(jī)模型，證明了2000多年前四川的蜀錦織造技藝已是全球最頂尖的“黑科技”。
巴蜀文化的包容，同樣在蜀錦織造上烙下不朽榮光。唐代益州大行臺(tái)竇師綸在傳統(tǒng)蜀錦織造藝術(shù)基礎(chǔ)上融合吸收波斯、粟特等紋飾特點(diǎn)，創(chuàng)造了繁盛隆重的“陵陽(yáng)公樣”，風(fēng)靡全球。
伴隨著鹽源老龍頭墓地考古工作的開(kāi)展，我們得以了解早在商代晚期到西漢，中國(guó)西南和西北地區(qū)及歐亞草原青銅文化便開(kāi)始交流的歷史，是中華文明多元一體格局和文明交流互鑒的生動(dòng)體現(xiàn)。而明末江口戰(zhàn)場(chǎng)遺址、宋元山城遺址的考古工作，對(duì)于研究統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展發(fā)揮了重要作用。
研究闡釋
在歷史中汲取智慧和力量
推進(jìn)文化復(fù)興，離不開(kāi)歷史的滋養(yǎng)。在考古實(shí)證5000年文明史之外，四川不斷強(qiáng)化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究闡釋，表明四川有傳承民族文化的意愿和能力，并最終從歷史和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量，推動(dòng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
一個(gè)月前，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《巴蜀全書(shū)》結(jié)項(xiàng)。項(xiàng)目首席專家、四川大學(xué)古籍研究所所長(zhǎng)舒大剛表示，“梳理這些古人的智慧結(jié)晶，我們可以看到巴蜀先賢以開(kāi)放包容的文化氣度，兼容并包、集雜成純、敢為人先、勇于創(chuàng)造，演繹了豐富多彩的制度文明和文化成果。加強(qiáng)對(duì)歷史文獻(xiàn)的研究，將為多元一體的中華文明的尋根溯源提供新的方向?！?/p>
受訪者供圖
歷史上的巴蜀文化，生動(dòng)印證了中華文明連續(xù)、創(chuàng)新、統(tǒng)一、包容、和平的五大特質(zhì)。
“統(tǒng)一性與和平性在巴蜀文化中表現(xiàn)十分明顯。” 舒大剛說(shuō)，“巴蜀在三皇五帝時(shí)就創(chuàng)立了陰陽(yáng)五行等后來(lái)成為全國(guó)共同意識(shí)的觀念；大禹成九州共主，天下從此一統(tǒng)；中國(guó)首部易經(jīng)《連山》出自巴蜀地區(qū)，它從哲學(xué)的角度為中華民族樹(shù)立了共同的文化觀和天下觀?！?/p>
從古至今，各民族在巴蜀地區(qū)也和平相處。中國(guó)西南少數(shù)民族眾多，史學(xué)家蒙文通考證西漢以前在此生存的民族多達(dá)上百個(gè)，其中巴與蜀作為“戎狄之長(zhǎng)”，卻和周邊地區(qū)相處友好。穿過(guò)西南的崇山峻嶺，從蜀地出發(fā)的南方絲綢之路一路蜿蜒到了今天的阿富汗、印度等地，成為古蜀先民即使群山環(huán)繞也要走出盆地的見(jiàn)證。
回望歷史，我們還可以清楚看到中國(guó)歷史上一些重要的發(fā)明創(chuàng)造始于巴蜀。佛教第一部雕版印刷的叢書(shū)《開(kāi)寶藏》率先完成于成都，旁證唐宋時(shí)期四川雕版印刷的發(fā)達(dá)；儒家“十三經(jīng)”的第一次結(jié)集《蜀石經(jīng)》刻于成都，證明“蜀學(xué)冠天下”；川人常璩所著的《華陽(yáng)國(guó)志》號(hào)稱“方志鼻祖”；第一部婦科著作來(lái)自巴蜀……
中國(guó)出土醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)與文物研究院供圖
近年來(lái)，伴隨著四川9座中華傳統(tǒng)文化研究院的成立，四川加快構(gòu)建弘揚(yáng)中國(guó)精神、體現(xiàn)四川特色的研究闡發(fā)體系，成果有目共睹。《天回醫(yī)簡(jiǎn)》的整理出版，再展中醫(yī)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深，長(zhǎng)達(dá)22卷的《巴蜀文化通史》是國(guó)內(nèi)第一套全面研究巴蜀文化的通史性學(xué)術(shù)專著，填補(bǔ)了巴蜀文化研究的空白……初步統(tǒng)計(jì)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)術(shù)研究著作已有100余部（種）。這些工程的推進(jìn)和結(jié)果以不可辯駁的事實(shí)證明，我們國(guó)家在歷史上創(chuàng)造過(guò)很多奇跡，未來(lái)國(guó)人同樣有能力有智慧續(xù)寫(xiě)輝煌。
盛世修文
讓古籍文獻(xiàn)延續(xù)中華文脈
文獻(xiàn)是文化的載體。五千年中華文明留下了浩如煙海的文獻(xiàn)典籍，它們蘊(yùn)含了中華民族的歷史記憶、思想智慧和知識(shí)體系，積淀著華夏兒女最深層的精神追求。在國(guó)家版本館考察時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記殷殷囑托，要“把自古以來(lái)能收集到的典籍資料收集全、保護(hù)好，把世界上唯一沒(méi)有中斷的文明繼續(xù)傳承下去?！?/p>
古代典籍卷帙浩繁的四川，以不同方式延續(xù)著中華文脈。
2021年7月，四川省圖書(shū)館館長(zhǎng)王龍?jiān)谌D書(shū)館長(zhǎng)會(huì)上公布了四川古籍普查數(shù)據(jù)，“四川已普查發(fā)現(xiàn)漢文古籍23萬(wàn)余部、187萬(wàn)余冊(cè)，有246部古籍入選國(guó)家珍貴古籍名錄，古籍?dāng)?shù)量位列全國(guó)第五，西部第一?！?/p>
典籍閃耀光芒，鐫刻巴蜀華章。在摸清家底的基礎(chǔ)上，建立珍貴古籍檔案、一二級(jí)破損古籍本體搶救性修復(fù)等推動(dòng)古籍保護(hù)管理和利用措施相繼出爐。
古籍的安全有了保障。對(duì)標(biāo)《圖書(shū)館古籍書(shū)庫(kù)基本要求》，四川古籍收藏單位全面改善古籍保護(hù)條件，全面建成達(dá)標(biāo)書(shū)庫(kù)，重點(diǎn)古籍全面實(shí)行專庫(kù)（柜、架）、專項(xiàng)、專人管理。
珍貴古籍有檔可查。全省共計(jì)13家單位的246種古籍入選《國(guó)家珍貴古籍名錄》，373種古籍入選《四川省第一批珍貴古籍名錄》。今年6月，第二批《四川省珍貴古籍名錄》評(píng)審也已啟動(dòng)。
伴隨著四川省古籍修復(fù)中心、西部四川西部文獻(xiàn)修復(fù)中心等機(jī)構(gòu)的成立，古籍保護(hù)工作進(jìn)一步提速。歷經(jīng)數(shù)百上千年時(shí)光的脆弱古籍得到了悉心呵護(hù)。
王龍介紹，為了讓書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字活起來(lái)，四川在古籍修復(fù)基礎(chǔ)上已完成再造善本數(shù)十種，解決了古籍“藏”與“用”之間的矛盾。如今，四川已完成再造宋刻本《茶經(jīng)》、宋刻本《草堂先生杜工部詩(shī)集》、明泥金寫(xiě)本《妙法蓮華經(jīng)》、明嘉靖刻本《華陽(yáng)國(guó)志》等國(guó)家珍貴古籍以及一批特色古籍。而通過(guò)各古籍收藏單位的曬書(shū)、修復(fù)體驗(yàn)等活動(dòng)，越來(lái)越多的公眾在典籍中感受到了古籍的魅力。
薪火相傳、代代守護(hù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正跨越時(shí)空，為今天的人們提供著精神滋養(yǎng)和前行動(dòng)力。
